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  • 龟兹佛画中壁画题材中有无大小乘佛教浅说

    后,都要经过老和死的自然规律,不管是男人还是女人,不管是今人还是古人,不管是中国人还是外国人,都无法摆脱生和老死的过程,这就是"事待理成"。  第三、有依空立  有,是指存在,空,是指不存在,任何一种...

    不详

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  • 中国文化与宗教发展趋势

    狩猎状态,互相之间打猎。我们知道,最早的狩猎者并不打农民,这是从我刚才说的混乱过渡期才有的新现象。因为,原来的狩猎者瞧不起农民,原始农业是妇女发明的一项产业,男人的真正活动是打猎,后来猎物没得打了,一些...

    江山

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  • 宁波七塔寺桂仑老法师略传(2)

    家有娇妻,还想外面的女人,屋有美男,还想着别的男人,许多  人就是生活在贪婪和爱恋的欲望之中。正是因为有了不断生起的欲望,于是才有了各种各样的苦恼,整日生活中莫名痛苦之中。佛教就是让人不要执著于各种...

    不详

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  • 用六度四摄打造云南企业文化

    有人就说,企业里根本没有平等,我们干得多,钱却比老板拿得少,他是老板,我是员工,这就不平等!是的,世上就没有你说的这种平等,因为你生来就会问:为什么他是男人,而我却是女人?伸出手来,十个指头还有长有短,...

    众 缘

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  • 阿吾喇嘛·丹真达吉略传

    学者则感到内蕴深厚。他把大圆满思想渗透到人们生产生活的各个方面,使其成为一种更多的人速速获证悟的途径。他提出了“女人无须脱下华丽的装束,男人无须卸下武装不舍身便可获证悟”的观点,经常向教徒们传授:运用“...

    不详

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  • 庄春江著:《印度佛教思想史要略》(1)

    上较毘瑟纽神教派统一,而少分支派别。象徵著男人生殖器官的「凌伽」崇拜,是其特徵。教义上,大略来说,认为有个人的灵魂,有束縳灵魂的物质与业。灵魂的任务,就是摆脱束縳而达到湿婆的境界,但灵魂到达湿婆的境界...

    庄春江

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  • 梵语原型传承

    符号来表示“哭”等等。随着文字的推广和普及,苏美尔人干脆用一符表示一音,后来又加了一些限定性的部首符号,如人名前加一个“倒三角形”,表示是男人的名字。苏美尔人用削成三角形尖头的芦苇秆或骨棒、木棒当笔,在...

    不详

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  • 三寺地理——给佛国历史开一扇透明的窗

    救赎,母亲带着他,背上观音像,踏遍嵩山庵、庙、寺、观流浪修行,长达十年。这一历程,生存空间被极度压缩,一个生龙活虎的男人活在一个汽车轮胎上;生存条件极度恶劣,无衣无食无医无药。  这样的生涯几乎绝无...

    不详

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  • 胡兰成著:禅是一枝花(1)

    阶墀呼鸡如呼人凤凰亦来仪这呼鸡如呼人就是平等。故斋凡僧则真僧至,真僧与凡僧本来亦无间然。这回看了朱铭的雕刻,我忽然喜爱起那铁拐李来,只怕我也正像他。以前我是以为男人女人都必要相貌生得好的,而八仙中女人...道:「女子对男人也一样。你休取笑。我曾跟一位高不可攀的先生散步,二人在草地上坐得这样近,我凝视着先生的长衫袖子,那飒爽的质地染的青色,是真正的长空无云的天青色,看着它,女子的一生都可以付托给他。现在我...

    胡兰成

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  • 觉悟心中的佛性

    、当地的社会价值标准。而证悟佛性与人们所衡量的善恶情事是无关的,执着、分别善恶的相,就很容易让相又来干扰我们的心。依照东方社会普遍认同的「转世说」,人有时会降生为男人,有时为女人,则可以说人同时具有...

    不详

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